严嵩
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| 嚴嵩 | ||
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大明少師兼太子太師吏部尚書謹身殿大學士 | ||
| 籍貫 | 江西省分宜縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字惟中，號介溪 | |
| 出生 | 成化十六年 1480年3月3日 大明江西省分宜县 | |
| 逝世 | 隆慶元年 1567年5月29日(1567-05-29)（87歲） 大明江西省分宜县 | |
| 配偶 | 歐陽氏 | |
| 親屬 | （子）嚴世蕃 | |
| 出身 | ||
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| 經歷 | ||
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| 著作 | ||
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嚴嵩（1480年3月3日－1567年5月29日），字惟中，號介溪，别号勉庵，江西分宜人，祖籍福建邵武，[1]明代嘉靖年间权臣，官至内阁首辅、吏部尚书、谨身殿大学士。
孝宗弘治十八年（1505年）进士，改翰林院庶吉士，授翰林院编修，旋病休归里。严嵩读书八载，诗文峻洁，声名始著。武宗正德十一年（1516年），还朝复官。世宗嘉靖七年（1528年），奉命祭告显陵，归而极言祥瑞，世宗喜。几年内先后迁其为吏部右侍郎，进南京礼部尚书，两年后改任吏部尚书。嘉靖十五年（1536年），以贺万寿节至京师。时值廷议重修《宋史》，遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。他善伺帝意，以醮祀青词，取得宠信，加为太子太保。二十一年（1542年），拜武英殿大学士。入直文渊阁，仍掌礼部事。后解部事，专直西苑；累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。
严嵩一意媚上，窃权罔利，专擅国政近二十年。士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。戕害他人以成已私，并大力排除异已。他还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污；激化了当时的社会矛盾。晚年，以事激怒世宗，为世宗所疏远，抄家去職，兩年而歿。著有《钤山堂集》40卷。
目录
1 生平
1.1 早年
1.2 入仕
1.3 高升
1.4 權傾
2 歷史爭議
3 评价
4 其他
5 注释
6 参考文献
6.1 引用
6.2 来源
生平
早年
成化十六年，严嵩生于分宜县，当时严家家道中落，很难维持生计，经常需要依靠娘家接济。严嵩自幼聰穎好學，悟性很高。[2][3] 其父是位久考未成，而又醉心於權力的人，自然把一切的希望都放在兒子身上，於是便悉心的栽培、教導，五歲开始在嚴氏祠啟蒙。当严嵩八岁后，他就由于其聪慧才智得到了分宜县知县莫立之的重视，莫立之将他安排进县学，并免除了所有的学费。后又有江西提学使经过分宜，面试严嵩后将严嵩进补为廪膳生。后在十歲时縣試拔擢超群，十九歲中舉。
入仕
严嵩在二十五歲時，終於完成父親的心願，於弘治十八年（1505年）考中乙丑科進士，入選翰林院庶吉士，授編修。[4]當他正懷著壯志雄心，嚴嵩得了一場大病，迫使他退官回籍。在嚴嵩退官的十年間，正是宦官劉瑾權傾天下之時。
高升
劉瑾與其黨羽被滅後，嚴嵩北上顺天府，正式復官。在此後的十多年內，嚴嵩先後在北京與南京的翰林院任职。历任翰林院侍讲，署南京翰林院事，召为国子监祭酒。嘉靖七年（1528年），任礼部右侍郎。迁吏部左侍郎，进南京礼部尚书，改吏部。严嵩在南京任官五年，因贺万寿节返回北京。当时，明廷要重修《宋史》，辅臣请求让严嵩任礼部尚书兼翰林学士。
当时明世宗沉迷道教，好長生不老之術，對政事漠不關心，朝中事務皆交由朝臣處理。禮部尚書夏言得到世宗的寵信，又是嚴嵩的同鄉，於是嚴嵩拼命討好夏言。
一日嚴嵩在家中設宴，並邀請夏言，但夏言辭不赴宴，於是嚴嵩跑到夏言家門前，撩起衣袍，跪在夏府前。夏言不好意思再三謝絕，便到嚴嵩家中赴宴。自此以後，嚴嵩成為了夏言的知己，並向多方推薦嚴嵩。有了夏言的引薦，嚴嵩自此步步高升，並深得世宗喜愛。嘉靖十五年（1536年），夏言升任内阁首辅，嚴嵩升任禮部尚書。后加太子太保。
夏言自視甚高，漸不為明世宗所喜。一日世宗將沉香水葉冠赐予夏言、严嵩等大臣，夏言並不戴上；但嚴嵩每次出朝都會戴此冠，还特地用轻纱笼住以示郑重。世宗见状，越喜严嵩而嫌夏言。
嚴嵩晋升为太子太傅，羽翼已豐，開始攻擊夏言，又慫恿世宗罷黜夏言。夏言罷官後，嚴嵩為所欲為，嘉靖二十二年（1543年），吏部尚书许赞、礼部尚书张璧与严嵩一同参与机务，但世宗遇事只召严嵩。嘉靖二十四年（1545年）十二月，许赞以老病去职，张璧去世，世宗再度起用夏言。這時夏言知道嚴嵩的為人，處處小心防範。嚴嵩表面上对夏言谦恭，但懷恨在心。日後嚴嵩再以青詞奪回世宗的信任。
後來，嚴嵩握著韃靼入侵中原的機會，迫害夏言。嘉靖二十三年（1544年），韃靼入侵河套（今宁夏和内蒙古境内贺兰山以东，狼山和大青山以南），陝西總督曾銑發兵奪回河套，並上呈奏疏，建议从府谷黄甫到定边修筑一段边墙，再水陆并进，逼韃靼退兵[5]，此舉得到夏言的支持。夏言向朝廷舉薦曾銑，並與之商討計劃。
明世宗決心奪回河套，並褒揚曾銑。此時嚴嵩買通皇帝近待，稱其“輕啟邊釁”，並指使邊將仇鸾誣稱曾銑掩敗不報，剋扣軍餉，賄賂首輔夏言。嚴嵩更在世宗面前說兩人奪回河套別有用意，世宗果然相信。
嘉靖二十七年（1548年）三月，曾铣被杀，妻子流放两千里，夏言下獄，後來嚴嵩利用傳言，使世宗「得知」夏言毀謗自己，同年十月，夏言被斬首，夏言的親信或貶或罰。
權傾
夏言死後，嚴嵩獨攬大權，而明世宗一心修道無心處理政務，所有政事悉由嚴嵩裁決。此時除了嚴嵩、道士和左右近侍外，無人能見世宗一面。
嚴嵩成為內閣首輔後，繼續小心侍奉世宗，“帝以剛，嵩以柔。帝以驕，嵩以謹。帝以英察，嵩以樸誠”，世宗賜“忠勤敏達”銀印。後來，嚴嵩年老，提拔其子嚴世蕃協助掌權，嚴世蕃成為工部侍郎。嚴世蕃收買世宗左右宦官，滙報皇帝的日常生活、起居飲食。大臣視為“大丞相”與“小丞相”。有大臣譏稱“皇上不能沒有嚴嵩，嚴嵩不能沒有兒子。”
严嵩父子權傾天下二十年，天下怨恨。嚴世蕃狂妄至極，甚至在家中寶庫內大笑說“朝廷無我富！”眾多大臣加以彈劾[6]，皆賴世宗包庇。嘉靖四十一年，有山东道士藍道行以善於扶乩聞名於燕京，徐階將藍道行介紹給世宗，一日藍道行在扶乩時稱“今日有奸臣奏事”，剛好嚴嵩路過。世宗對嚴嵩父子日久生厭[7]。最終，嚴氏父子的權勢被藍道行的幾句話推倒，嚴世蕃被判斬首，在行刑前大哭一番，而其父嚴嵩被沒收家產[8]，削官還鄉，無家可歸，依附墓廬而活。兩年後病卒。
歷史爭議
《明史》把严嵩列入奸臣傳，说他无他才略，“惟一意媚上，窃权罔利”[9]。透過戲曲和其他文藝作品，嚴嵩的奸臣形象已深入民間。然而多年來，關於嚴嵩是否為大奸臣，仍然爭議不休，這些爭議主要圍繞著他是否專國擅政，[10]逼害忠良，[11]與及鉅貪惡富的指控。[12]
另外來自嚴嵩故鄉分宜的學者，包括嚴曰文、嚴小平等人卻對嚴嵩的評價採截然不同的觀點[a]。亦有認為他也具有忠君愛民，知人善用的一面，而且政績卓著。如嚴嵩重用胡宗宪平东南沿海之倭患，取得了明显的成效。[13]嚴嵩與夫人歐陽氏相敬如賓，一生不蓄姬侍，在故鄉尤樂善好施，口碑相當不錯。[14]
首先是嚴嵩的專國擅政問題。質疑嚴嵩專國擅政者指出，严嵩任首辅后，“帝虽甚亲礼嵩，亦不尽信其言，间一取独断，或故示异同，欲以杀其势。”[15]这说明世宗虽長期退居幕後，但仍然是紧握皇权的。因此，任何一位“权臣”是绝无窃弄威權的可能的。此外王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》：“世宗晚年虽不御殿，而批决顾问，日无停晷；故虽深居渊默，而张弛操纵，威柄不移。”《世宗实录》也称世宗“惓惓以不闻外事为忧。”《国榷》卷64引李维桢曰：“世宗斋居数十年，图廽天下于掌上，中外俨然如临。”又引范守已曰：“臣于徐少师阶处，盖捧读世庙谕札及改定旨草，云人尝谓辅臣拟旨，几于擅国柄，乃大不然。……揽乾纲如帝者，几何人哉！……以故大张弛、大封拜、大诛赏，皆出独断。”以上文獻皆顯示指控严嵩窃權專國存在不少疑點。[16]
其次是關於嚴嵩逼害忠良的問題。以夏言案為例，質疑嚴嵩逼害忠良者指出：
嘉靖二十四年夏言復出阁揆后，都御使曾铣议复河套，言力主之，而嵩极言不可。于是吏部尚书闻渊等劾言误国，二十七年春罢夏言首辅。是年杀夏言、曾铣。《明史·严嵩传》说嵩借“复套事件”构陷夏言至死，《明史·夏言传》指称嵩与陆炳、驸马都尉崔元联手倒言。然而，谈迁在《国榷》中认为，“贵溪（夏言）不死于败而死于谗，又严氏之代为之受螫也。”可见严嵩是背了黑锅的。在严嵩的《奏对录》里，曾载有嵩再三为夏言求情免死的札子，亦见嵩未必是“心迹俱恶”之人。被世宗杀掉的还有兵部右侍郎蓟辽总督王杼。王杼是位精通军事、很有责任心的将领，嘉靖三十六年春，因一时不察让入侵的数万北虏进入至三屯营，使不少顯贵和宫人的家人财产遭受损失。这些天子身边的人难免不向世宗投诉。在调查此事时，又牵出王杼疏于练兵等情况。于是世宗震怒，手批“诸将皆斩”。三十七年王杼被杀于西市，时年五十三岁！然传末又指称王杼之死责任在嵩。是非曲直尚有公论，《世庙识余录》如是说：“杼恂恂长者，悉心体国，通州之役，不避死亡，划策守城，以全国储，帝眷日隆，洊登枢佐。蓟州边备久弛，整顿良艰，屡至失律，遂于极典。┅┅华亭（徐阶）乃予罪严嵩，至方秦桧之杀武穆。是以君子恶居下流。”对支大纶的判语谈迁是极赞同的：“王中丞坐疆事死，非死严氏也。”
以上文字顯示，嚴嵩背負的惡名，某程度來說，有被後來政敵強加上帽子的嫌疑。[17]
再看看有關嚴嵩貪腐的爭議，正史稗乘无不提及严嵩贪污:
王宗茂《皇明经世文编·纠劾误国辅臣疏》：“嵩挠吏部之权，则每选额要二十员名，州判三百两、通判五百两，天下名区，听其拣择。┅┅嵩揽兵部之权，则每选亦额要十余员名，管事指挥三百两、都指挥七百两。……自指挥而上以至总兵，┅┅果价或至千金。”
《明史纪事本末·严嵩用事》：“永寿共和王庶子惟燱，与嫡孙怀熷争立，以白金三千赂嵩。”
陈弘谟《继世余闻》：“严嵩籍没时，金银珠宝书画器物田产，共估银二百三十五万九千二百四十七两余。又直隶巡按御使孙丕扬所抄京中家产，亦不减此数。”
但考究有关严氏抄家的史料，却发现问题並不简单。嘉靖41年（1562）严嵩被罷, 其子严世蕃旋被徐阶等人诬以“通倭谋反”，家产籍没。巡按江西御史成守节负责籍没严氏家产，他上报的数额为：“金三万二千九百六十两有奇，银二百二万七千九十两有奇，玉杯盘等项八百五十七件，玉带二百余条，金厢瑇瑁等带一百二十余条，金厢珠玉带绦环等项三十三条、件，金厢壶盘杯箸等项二千八十余件，龙卵壶五把，珍珠冠等项六十三顶、件，府第房屋六千六百余间，又五十七所，田地山塘二万七千三百余亩……”[18]但过了十多个月后，抄收上来的家产还不及所报的十分之三，仅有10万两白银入库。世宗大为不满，责问道：“三月决囚后，今已十月余矣，财物尚未至，尚不见。一所巨屋只估五百两，是财物既不在犯家，国亦无收，民亦无还，果何在耶？”[19]
为了凑足上报数额，成守节将严嵩的亲眷故吏甚至仇鸾的抄没之财都归结于其名下，抄空了嵩婿广西副使袁应枢、大理寺卿万寀、丰城左副都御史鄢懋卿、南昌工部左侍郎刘伯跃、慈溪赵文华及其女婿屠叔方、安徽罗龙文、扬州仇鸾等“严党”的家产。[20]但至隆庆17年（1584）仅抄出“奸臣”严嵩2万7千余亩田产，金银仍远没达到既定的200万两数目，成守节与江西按使季德甫、右参议胡顺华等人因抄家不力被罢官。严氏抄家二十余年，受害的不仅是严氏家族，而且株连江西一省无辜之民。］[21]谈迁的《国榷》记载道：“严氏追赃二百万，其赀稍佚，蔓及无辜，一省骚然”。
严嵩抄家，結果需要籍抄沒其他“嚴黨”家產來湊數，而且殃及不少百姓！嚴嵩抄家一例未必說明嚴嵩不貪，但足顯示其所貪資產規模有失實誇大之嫌疑。[22]
最後談談分宜學者反駁嚴嵩為奸臣的論點，主要有以下幾方面：
一：北京外城的建设，使得北京城更加坚固雄伟
明朝中葉前期北京及周圍地區多次遭到蒙古軍隊襲擾，因此極須修建城牆，保衛京師。明世宗嘉靖三十二年（1553年）正式頒旨進行工程。世宗憂慮財政問題，指派嚴嵩實地考察以便有效調度資源。嚴嵩提出了城牆佈局方案，形成了北京外城城牆的格局，也對京師防衛起着很大作用。[23]
二：起用能臣胡宗宪，取得了抗击倭寇的决定性胜利
分宜學者反駁嚴嵩縱子通倭的指控，認為严嵩在剿倭问题上立場鲜明，起用胡宗宪为剿倭主帅 [24] ，取得了决定性的胜利。後來嚴嵩失勢，胡宗憲受牽連陷獄自盡。世宗崩，明穆宗，明神宗旋即替胡宗憲全面平反。[25]間接地也是對嚴嵩剿倭功勞的肯定。
三：老練的外交政策
在對蒙古政策方面，严嵩主张重在防御，雖然與其他朝臣例如夏言立場完全相反，但这完全是从当时的国情出发。當時朝臣多鼓勵世宗主動出擊，然而以明朝軍隊當時的實力，世宗極有可能重蹈英宗土木堡之變慘劇。 嘉靖二十九年吏部侍郎王邦瑞曾上疏云：“今武备积弛，见籍止十四万余，而操练者不过五六万，支粮则有，调遣则无。比敌骑深入，战守俱称无军。”[26]，顯然面對蒙古侵擾，明朝軍隊準備是極其不足的，嚴嵩主張防御的立場反而是對國家較為有利的策略。因此分宜學者認為嚴嵩外交上老练持重，不轻启战衅，运用和平外交手段，使得北方边境相对安宁。
四：熱愛家鄉，捐資助學
在分宜，他是一位热爱家乡、建设家乡、捐资助学的好官。例如明嘉靖三十五年（1556年），严嵩自掏腰包，出资白银25000两，在分宜县城东南的清源古渡，建了一座十一孔的石桥，使家乡百姓免受摆渡之苦。严嵩将此桥起名为“万年桥”，并立碑纪念。另外他主持修筑了一条分宜至安福县的“官道”，全长60公里，使分宜与邻县的交通大为改善。嚴嵩还两次捐资助分宜县学堂，在分宜兴建钤麓书院，是袁州府（今宜春市）规模最大的书院。[27]
再者，作為世人眼中一位“奸臣”，嚴嵩個人私生活卻十分嚴謹，幾乎是無可挑剔的，他一生只有欧阳氏一位妻子，欧阳氏比他大一岁，还是麻臉的，毫不漂亮，可是夫妻倆感情很好，從一而终，嚴嵩並沒有因為富貴飛揚而妻妾成群。
儘管嚴嵩對家鄉貢獻良多，在內政及外政也有不少建樹，但嚴嵩作為內閣首輔凡20年，卻把大部份精力逢迎世宗皇帝斋醮之舉，以致整個朝廷差不多也圍繞著斋醮來運作，對政治產生極大負面影響。[28]明史及民間對嚴嵩的奸臣定論，或許仍有待商榷；奉迎聖意，或許也是他成功之道。[29]但作為中樞首輔，這是否稱職成疑。果然，嚴嵩在日漸失去世宗皇帝聖寵之下，就被政敵扳倒了。[30]
评价
清纪昀编撰《四库总目提要·集部·别集类存目》时，評严嵩诗集《钤山堂集》：“嵩虽怙宠擅权，其诗在流辈之中，乃独为迥出。王世贞《乐府变》云：‘孔雀虽有毒，不能掩文章。’亦公论也。然迹其所为，究非他文士有才无行可以节取者比，故吟咏虽工，仅存其目，以昭彰瘅之义焉。”清潘德舆《养一斋诗话》卷一云：“王元美云：‘孔雀虽有毒，不掩其文章。’ 谓严嵩也。”
清张廷玉於《明史》说严嵩“无他才略，惟一意媚上，窃权罔利”的同时，也不得不承认他“为诗、古文辞，颇著清誉”。在當时文士眼中，严嵩颇有儒雅本色，何良俊说：“严介老之诗，秀丽清警，近代名家鲜有能出其右者，作文亦典雅严重，乌可以人而废之。且怜才下士亦自可爱。”[31]
史学家曹国庆認為严嵩在书法上成名，是他初入翰林院的时候。明代的翰林院网罗了天下的科举人才，相当于中央的智囊团和书记处。严嵩的经义文章每每列为首选，他的诗词唱酬之作也常在宴集中力拔头筹，于是，人们在欣赏他的文章的同时，又领略了他的书法技艺，观其文便可获双重享受。此后，由翰林院而及其他任上，由京师而及地方，士林中便多有以得其墨宝为荣者。钤山归隐的八年间，严嵩又精研了许多书法字贴，书法造诣精湛。至今在北京还留有他的书法遗迹“六必居”等题额10多处[32]。山海关的“天下第一关”（但是人皆諱言嚴嵩，說是蕭顯所題）、山东曲阜的“圣府”、杭州西湖岳飞庙的“满江红”（但落款後被改為夏言[33]）同調词等全国知名景点20多处还保留了他的书法遗迹[34]。嚴世蕃女嫁衍聖公，孔府至今留有嚴嵩求情在此坐冷板凳的“閣老凳”。
其他
北京至聖堂的大匾，相傳是嚴嵩題寫。
電影《十奏嚴嵩》（1952）是香港著名粵語片，由名伶馬師曾，薜覺先及余麗珍主演。 後來名伶靚次伯也於同名劇目主演嚴嵩聞名。
“平生报国惟忠赤，身死从人说是非”——严嵩遗言
注释
^ 參看毓慶堂。
参考文献
引用
^ 《明史》列传第一九六·严嵩：“严嵩字惟中分宜人”
^ 《名山藏》卷九十三·严嵩：“童言宿生颖悟绝人”
^ 見 "才華橫溢 奈何為奸臣" 2009年08月12日 載於 中國日報
^ 《明史》列传第一九六·严嵩：“举弘治十八年进士改庶吉士授编修”
^ 《明史·世宗本纪二》
^ 南京御史王宗茂上疏彈劾嚴嵩“久持國柄，作福作威，薄海內外，罔不怨恨。如吏、兵二部，每選請屬二十人，人索賄數百金，任自擇善地，致文武將吏盡出其門”。“往歲遭人論劾，潛輸家資南返，輦載珍寶，不可勝計，金銀人物，多高二、三尺者，下至溺器，亦金銀為之。”“廣市良田，遍于江西數郡。又于府地之后積石為大坎，實以金銀珍玩，為子孫百世計。”（《明史·王宗茂傳》）刑部主事張翀上疏說：“戶部歲發邊餉，本以贍軍，自嵩輔政，朝出度支之門，暮入奸臣之府。輸邊者四，饋嵩者六。臣每過長安街，見嵩門下無非邊鎮使人。未見其父，先饋其子。未見其子，先饋家人。家人嚴年，富已逾數十萬，嵩家可知。私藏充溢，半屬軍儲。邊卒凍餒，不保朝夕。”（《明史·張翀傳》）
^ 《明史紀事》第五十二卷“世宗崇道教”
^ 抄家清單編為《天水冰山錄》
^ 見《明史·卷三百八·列传第一百九十六》严嵩传
^ 《國榷》卷六十四引李維楨言：“（世宗）齋居數十年，圖迴天下於掌上，中外儼然如臨。”又如范守己言：“臣于徐少师阶处，盖捧读世庙谕札及改定旨草，云人尝谓辅臣拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省览窜定，有不留数字者。虽全当帝心，亦必更易数字示明断；有不符意，则驳使再拟，再不符意，则谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。”《明世宗实录》卷五六六，嘉靖四十五年十二月辛丑載嘉靖皇帝醉心于西苑修仙斋醮，直到他最后死去，却一直是“虽深居渊穆而威柄不移”，虽数十年不见朝臣，仍能做到“大张弛、大封拜、大诛赏，皆出独断，至不可测度。”
^ 谈迁在《国榷》中认为，“贵溪（夏言）不死于败而死于谗，又严氏之代为之受螫也。”可见严嵩是背了黑锅的。
^ 杨继盛《请诛贼臣疏》例举严嵩之十大罪状，第十条便是其坏“风俗”：“我朝风俗，淳厚近古，自逆瑾用事，始为少变。皇上继位以来，躬行古道，故风俗还古。及嵩为辅臣，谄谀以欺乎上，贪污以率其下。通贿殷勤者，虽贪如盗跖而亦荐用；奔竞疏拙者，虽廉如夷齐而亦罢黜。一人贪戾，天下成风。守法度者，以为固执；巧弥缝者，以为有才；励廉介者，以为矫激；善奔走者，以为练事；卑污成套，牢不可破。虽英雄豪杰，亦入套中。从古风俗之坏，未有甚于此时者。究其本源，嵩先好利，此天下所以皆尚乎贪；嵩先好谀，此天下所以皆尚乎谄。源之不洁，流何以清；风俗不正，而欲望天下之治得乎？”
^ 茅坤说：“苟欲按论胡公之罪，杯酒踯躅，豪宕自喜，大略汉之列侯将军、唐之藩镇节度使者之风是也；其所为声色之嬖、冠裳之亵，众所不得而庇者；然至于长材大略、雄心猛智、临敌乘威、转变为功，亦众所不得而掩者。故律之于庄士之行，则世或不与；课之以捍国之勋，则不可无。”《茅鹿门先生文集》卷三，《上袁元峰相公书》）
^ 《皇明大事記·嚴嵩》載：“嵩妻歐陽氏甚賢，治家有法，馭世蕃尤嚴，嵩亦相敬如賓，旁無姬侍。”沈德符《萬曆野獲篇·內閣·居官居鄉不同》：“嚴分宜作相，受世大垢，而為德於鄉甚厚，其夫人歐陽氏，尤好施予，至今袁人猶誦說之。”
^ 見《明史·严嵩传》
^ 有關嚴嵩竊權專政的問題，可參看苏均炜：《大学士严嵩新论》，(二)所谓“窃政二十年”，天津人民出版社，1982年7月
^ 有關嚴嵩及徐階的比較研究，可參考尹选波著《严嵩、徐阶比较研究》， 中國人民大學學報，1996年（第6期）
^ 見《世宗实录四十四年三月》条月
^ 見《世宗實錄》
^ 見《国榷》卷六十四
^ 參見《世宗实录》卷544
^ 參考尹選波．嚴嵩、徐階比較研究．中國人民大學學報，1996年（第6期）尹選波認為“如此巨额的财产，既不在犯家，又不在民家，国家亦未收，只能说明它根本不存在，是被人为地夸大了；夸大的目的，正是为了显示严嵩过恶而已。但是，为了补上登记上的数字，只能四处搜刮了。”
^ 詳見《嚴嵩 - 評價迴然的歷史名人》， 2007年03月10日 載於深圳商報
^ 在傳統的《海瑞罷官》中，胡宗憲是嚴嵩的門生，是縱子作惡的奸臣，可是史書上他卻功績彪炳，指揮抗倭。有人勸胡宗憲，如果和嚴黨劃清關繫，他就能進入《明臣錄》，胡宗憲卻說：“我可以不做明臣，不可以做小人。”見“《三聯生活周刊》：《大明王朝》以歷史劇資治”， 2007-1-9 載於 三聯生活周刊。
^ 參看本百科條目 胡宗憲，有關其歷史評價。（隆慶六年（1572年），明穆宗為其初步平反。 萬曆七年（1589年），明神宗為他全面徹底平反，肯定他的抗倭功績，將他的官銜盡數恢復，並賜予御葬榮譽，追諡襄懋。）
^ 見（《典故纪闻》卷17）
^ 見《严嵩：评价迥然的历史名人》， 2007年03月10日 載於深圳商报
^ 同上
^ 世宗皇帝好煉道，曾經把用沉香木制作的香葉冠賞賜下去，很多大臣不買帳，惟獨嚴嵩不僅上朝戴著此冠，還在上面蓋著一層紗，防止帽子被破坏。按照道教的說法，世宗需要經常敬奉上天，焚燒一種特殊的文字：青詞。青詞其實也可作為一種詩歌來歌頌神仙的力量。嚴嵩憑青詞來投其所好，支持這種齋教活動。當時很多大臣都善於寫清詞，嚴嵩就是其中表表者。嚴嵩寫的青詞很受皇帝喜愛，這也是他得寵的原因之一。
^ 嚴嵩因道教得聖寵，吊詭地也是因道教而垮台！事緣皇帝修行的永壽宮失火，化為廢墟。嚴嵩不主張修復永壽宮，建議世宗暫住南宮(重華宮)。世宗大為惱怒。因為從前那裡是景帝幽禁英宗的地方，嚴嵩勸世宗搬去南宮，世宗感到不是味兒。當時內閣次輔徐階，覬覦首輔位置已久，乘機落井下石，提議修復永壽宮博取得世宗歡心。徐階又收買世宗身邊的道士藍道行，利用扶乩表達出神旨。大意是上天不悅，因為皇帝近小人，遠賢人，賢人指的是徐階、楊博，小人就是嚴嵩。世宗督信扶乩，想要罷免嚴嵩。御史鄒應龍，乘機上疏彈劾嚴嵩父子（一說是徐階指使鄒應龍上彈劾奏疏。），世宗終將嚴嵩罷免。詳見樊樹志，《歷史長河──中國歷史十六講》／聯經
^ 《四友斋丛说》卷二六
^ 蒋芷侪所著《都门识小录》云：“都中名人所书市招匾时，庚子拳乱，毁于兵燹，而严嵩所书之‘六必居’，严世蕃所书之‘鹤年堂’三字，巍然独存”。
^ 清严元照《蕙榜杂记》述录严嵩和《满江红》词刻石时说：“词既慷慨，书亦瘦劲可观，末题可观，末题华盖殿大学士。后人磨去姓名，改题‘夏言’。虽属可笑，然亦足以惩奸矣。”
^ 《众说纷纭论严嵩》101页，中国文史出版社，2005年10月，严小平主编
来源
维基文库中相关的原始文献：
- 期刊文章
尹选波. 严嵩、徐阶比较研究. 中国人民大学学报. 1996年, (第6期).- 蘇均煒：〈大學士嚴嵩新論〉。
- 柳存仁：〈夏言‧嚴嵩‧徐階〉。
- 馬幼垣：〈小說戲曲中的嚴嵩父子〉。
- 书籍
- 尤淑君：《名分禮秩與皇權重塑：大禮議與嘉靖政治文化》。高雄復文出版社（2006年6月）
- 网页
- 華夏莊嚴宗親網-嚴嵩研究
| 官衔 | ||
|---|---|---|
| 前任： 夏言 | 明朝禮部尚書 1536年－1543年 | 繼任： 张璧 |
| 前任： 翟鑾 | 明朝内阁首輔 1544年－1545年 | 繼任： 夏言 |
| 前任： 夏言 | 明朝内阁首輔 1548年－1562年 | 繼任： 徐阶 |
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