njtynhj

Clash Royale CLAN TAG #URR8PPP   本條目介紹的是佛教中的阿修罗。關於印度教中的阿修罗，請見“ 阿修罗 (印度神话) ”。   關於与「 阿修罗 (佛教) 」名称相近或相同的条目，請見「 阿修罗 」。 佛教 基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禪那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴 宗派 部派 大乘 金剛乘 上座部 漢傳 藏傳 經籍舉要 阿含經（南传尼柯耶） 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 大智度論 俱舍論 坛经 聖地 八圣地 四道場 汉地寺院 佛塔列表 相關主題 艺术 制度 历史 組織 批評 佛教主題 奈良興福寺中的阿修羅像 阿修羅 （梵語： असुर ， Asura ；巴利語： असुर ， Asura ），亦譯為 阿須羅 、 阿索羅 、 阿蘇羅 、 阿素落 、 阿須倫 、 阿須輪 ，簡稱 修羅 ，有漢字詞組“修羅場”等。汉地直譯有非天、非酒、无端正等说法，意思是福報似天而非天之義，或不喝酒、长相醜陋不端正之义。在佛教中是六道之一，是欲界的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與忉利天神惡戰 [1] ，但有部份阿修羅也信奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。 目录 1 词源 2 起源 3 形象 4 業因 5 參考文獻 6 外部链接 7 參見 词源 中土一般情况下是将其中的“阿”（a-）字解作“非、不、无”，这和“阿弥陀佛”的“阿”字是同一个，a-有印欧语同源词英文、拉丁文an-/un-/a-。对“修罗”（-sura）词义的解释较多，有：天、端正、酒、同类等等。合起来爲“非天”、“无酒”、“无端正”。非天说阿修罗有天神的福报却没有其德性，似天非天；无酒就是说不喝酒，传说阿修罗本用海水酿酒，因海水苦鹹，酒味不佳，阿修罗嫉妒忉利天神有美酒佳肴，一怒之下不再饮酒；无端正就是说貌醜，佛经解阿修罗男性相貌極醜陋，女性美貌多姿，常迷倒天人，故阿修罗常与忉利天人联姻。 现代語言學则认为，梵語asura一詞不是由a-（非、

Clash Royale CLAN TAG #URR8PPP 佛教 基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 緣起 业 五戒 禪那 波罗密 涅槃 三法印 空性 真如 修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹 人物 释迦牟尼 十大弟子 迦多衍尼子 馬鳴 龍樹 提婆 无著 世亲 鸠摩罗什 慧遠 菩提达摩 智顗 玄奘 惠能 蓮花生 宗喀巴 宗派 部派 大乘 金剛乘 上座部 漢傳 藏傳 經籍舉要 阿含經（南传尼柯耶） 法句經 大般若经 心經 金剛經 法華經 華嚴經 維摩經 涅槃經 楞伽經 大悲咒 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 阿彌陀經 大智度論 俱舍論 坛经 聖地 八圣地 四道場 汉地寺院 佛塔列表 相關主題 艺术 制度 历史 組織 批評 佛教主題 六道 （梵語： ṣaḍ-gatīḥ ），又名 六趣 （趣通趋，意为趋向的轮回道及环境）、 六凡 、 六途 或 轮回六道 等，佛教名詞，意指六種欲界、色界及無色界眾生的種類型態或者說是境界，也是在凡夫众生轮回之道途，它是佛教宇宙觀的一部份。六道（六凡）屬於十法界（十界），和四聖合稱為“四聖六凡” [1] 。 六道可分為 三善道 和 三恶道 （又称三途、三恶趣）。三善道為天、阿修罗、人； 三恶道為畜生、饿鬼、地狱。早期經論說五道，是指除了阿修羅以外的欲界五種眾生境界 [2] ，因為阿修羅事實上遍佈在其它的五個道，所以沒有特別單獨列出，天道阿修羅也是一種神靈，因為好勇鬥狠，能與天神爭鬥，其他道的阿修羅只是指心性殘暴的眾生，有的有神通。阿修罗雖為善道，擁有神通法力，因德不及天，故又曰非天；以其有憤恨之苦，尚甚于人，故有時被列入三恶道中，合称為 四恶道 。 目录 1 經典出處 2 流转机制 3 三善道 4 三恶道 5 五道 6 七道 7 艺术表现 8 相關條目 9 参考文献 經典出處 佛經常說到五道或六道。如： 《法华经》：“六道众生生死所趣。” 《观佛三昧经》：“轮回六趣，如旋火轮。” 《佛說輪轉五道罪福報應經》（劉宋三藏法師求那跋陀羅譯）：“因緣合會誰為親，五戒十善除去瞋，不望他許自為親，世間榮樂如浮雲。輾轉五道如車輪，莫計壽命惜金銀，天地尚壞何況身，奉持經戒是大珍。勿貪財色辱悞人，三界眾生如群羊，來去五道身壞傷，命速流水何有常。作惡甚近受罪長，泥犁地獄沸鑊湯，制心剛意離禍殃，犯罪入中痛難當。”