土家族
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| 土家族 Hufsixkar | |
|---|---|
| 總人口 | |
8,353,912（2010年）[1] | |
| 分佈地區 | |
 中國湖南省、湖北省、贵州省、重庆市 | |
| 語言 | |
土家语，大部分人通用西南官话 | |
| 宗教信仰 | |
本民族传统信仰梯玛教，少數為基督宗教、佛教 |
西兰卡普-土家族的织锦，题材为老鼠嫁亲
土家族歌舞表演
土家族是拥有着一千多年历史的一支古老民族，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山及武陵山方圆10万余平方公里区域，分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区，共有8,353,912人（2010年）。人口数仅次于汉族、壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族、彝族列第八大民族，也是湖南、湖北与重庆三省市仅次于汉族的第二大民族，贵州省第五大民族。土家族本民族语言为两种土家语（畢基語和孟茲語），但现时大部分人口仅使用当地汉语西南官话，但土家族聚居地区使用的西南官话与汉民族的西南官话在语音、词汇、语法上均有差别，尤以词汇最为突出，除了新近传入词汇，几乎不含临近汉民族巴蜀文化或两湖文化的特色词汇，取而代之则是当地少数民族语言遗留词汇。
目录
1 现时支系
2 历史
3 分布
4 集聚地
4.1 自治州
4.2 自治县
4.3 民族乡镇
5 语言
6 文化
7 宗教
8 姓氏
9 名人
10 相關條目
11 参考文献
12 注释
13 外部链接
现时支系
- 呼斯卡
北支土家族，占土家族人口的绝大部分，分布于湖南省湘西州北部、张家界市、常德市石门县；湖北省恩施州、宜昌市的五峰、长阳自治县；重庆市渝东南各自治县、区；贵州省铜仁市印江自治县等地，自称“呼斯卡”、“呼玛”、“呼日玛”、“毕兹卡”、“毕基卡”、“密基卡”、“齐里卡”等。
- 木兹黑
南支土家族，仅分布于湖南湘西州南部泸溪县境内一些紧邻的村落，有两千余人。五代十国时期，溪州土家族不堪楚国施加的繁重税赋，在国王墨呼送的领导下与楚國进行自立战争之后，双方重新划定边界，将酉水以南土家族人口相对较少的锦州、辰州等地区割让与楚国，从而使得土家族聚居的酉水以北溪州地区不再向楚国进贡纳赋。而南支土家族人便是当时被割让的南部领土中遗留至今未被汉化的土家族人，自称“木兹黑”，其语言为木兹语（南部土家语），受周围苗语、汉语的影响强烈，与北部方言相差很大，无法互通。
- 廪卡
在湖南凤凰县当地自称“廪卡”（人客）的人现也被归为土家族，但廪卡人没有自己的民族语言，也并不认同土家语为自己的语言，除了认为自己是巴人廪君的后裔以外，与当地汉族并无任何语言文化风俗上的区别，而与毕兹卡、孟兹黑之间缺乏共通性。当地苗族将禀卡人与汉族人都称为“卡嘎”（而湘西苗族称土家族人为“代布”）。因此廪卡究竟是已被汉化的南部土家族人还是其他族群难以考证。
- 犵狫
除禀卡外，现时另一支有争议却被划入土家族的族群为贵州省境内的部分土家族。由于贵州省北部的族群除苗族外均已放弃本民族语言，因此民族识别并非易事，现时不少使用的汉语方言中残留仡佬语痕迹的族群被归为土家族，恐实为仡佬族而非土家族[原創研究？]。
历史
土家族自称“毕兹卡”、“畢基卡”等，實際含義不可考，譯爲「本地人」是一種引申譯法[2]。
土家族古代土司王国分布 900AC ~1800AC
土家族的先民于1000多年前起在今渝东南、湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。
土家族最早于唐代后期五代开始出现在汉人史书中，以“土”字作稱，土民、土人等，亦或土、蠻混稱或交替使用，後來“土”就成了“蠻”的別稱。而南北朝以前此地区经常出现记载的巴人系此后就没有了记载，因为也常被作为土家族为巴人后裔的证据之一，然而这两者之间间隔几个世纪，中间发生了什么缺乏史料记载，因此并无法证明两者确切的继承关系。
宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。清雍正改土归流后，由於大量漢人的遷入，“土”逐漸轉化成了土家族的專用名稱，以用於“土”與“漢”以及“土”與其他民族的對稱和識別[3]。清末地方志中开始用“土家”名称[來源請求]。
潘光旦教授考证認爲土家族是古代巴人后裔[4][5]。且以此作为土家族识别成为单一民族的重要论据，并从此占据了舆论主体，现时被大部分媒体、教材所引用，然而事实上有关土家族族源的争论一直以来变从未停止过。
土家族内部学者有一种观点是，土家族来源于巴国，但不是巴国主体民族巴族的后裔[6]。
此外還有一種觀點，認爲土家族來自貴州西部，或與唐朝的烏蠻東侵有關。而且相比於目前在學界佔主流的潘光旦教授的「巴子」音轉「畢茲」等主觀性過強的推論，這種觀點的直接史料證據較多，如溪州銅柱銘文：「蓋聞牂柯接境，盤瓠遺風，因六子而分居，入五溪而聚族。」，牂柯舊治在今貴州貴陽，歷代郡治都在貴州中西部一帶。同時現代以前的貴州中西部地區的地方志一直有對「比茲族」的記載，如元代的《招補總錄》的“八番順元[7]諸蠻”篇云：「大德二年四月……又與叛猫犵狫必際等蠻……黃平府亦上言，桑柘近之重奥、必際、都陣、犵狫、必梅等二十二寨，刻契来降」，可見元代時貴陽到黃平一帶都有必際人的分佈。甚至貴州西部城市畢節的名稱卽來自比茲人，見民國大定縣志卷五：「必躋係白羅羅之名，因號其地爲必躋，久之譌爲畢節」。必躋、必際與畢茲音近（可能是古音形式），更與一部分北部土家語使用者的自稱「畢基」[8]完全同音。而必際人的來源，據歷史記載，中唐以後越嶲一帶的烏蠻曾入侵貴州，《安順府志》引彝文史書云：「已而入晉樂，卽今貴陽也。」《新唐書·南蠻傳》說這支烏蠻「兵數出，侵地數千里」，必際族可能是被烏蠻征服同化（白羅羅名稱亦由此出）並四處流散的後代，其中，遷入雲南的一支爲《大定府志》所記載，而遷入武陵山以東的湘西地區的則被溪州銅柱所記載[9]。然而就语言文化上而言，两者相距甚远。
中华人民共和国建立后，通过民族识别，土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。在第二輪民族識別之後，於1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。
土家族人生活的地区自然风光秀丽，武陵源是世界文化遗产，张家界是中国第一个国家森林公园。
分布
清江画廊风景区武落钟离山内的土家族分布图雕刻
中国有土家族8,353,912人（2010年人口普查），湖南、湖北、贵州三省及重庆为土家族的世居地，四省聚集了95.45%土家族人口，其余散居各地。
湖南省有土家族2,632,452人，为土家族人口第一大省份，土家族也是湖南第二大民族。湖南土家族分布于18个县市区，即湘西土家族苗族自治州全境8个县、市，张家界全境4个区县，常德的石门和桃源，怀化的沅陵、芷江、溆浦和麻阳。現在，只有在湖南省湘西州部分土家族聚居區，仍有人使用土家語。
湖北省有土家族2,100,052人，为土家族人口第二大省份，土家族也是湖北第二大民族。湖北土家族分布于16个县市区，即恩施土家族苗族自治州全境8个县、市，宜昌的五峰与长阳2个土家族自治县、宜都市，荆州的松滋市，神农架林区。杂居区有兴山、秭归、秭归等县市。
贵州省有土家族1,436,977人，为土家族人口第三大省份，土家族也是贵州是除汉、苗、布依与侗族以外的第五大民族。贵州土家族主要分布于3地、州的11个县、市，即铜仁地区包括印江与沿河2个土家族自治县、铜仁、江口、思南与德江共计6个县市；遵义的道真县；黔东南的岑巩与镇远2县。其他杂居区还有石阡与松桃苗族自治县。
重庆市有土家族1,398,707人，为土家族人口第四大省份，土家族也是重庆第二大民族。重庆土家族主要分布于11区县，即石柱、秀山、酉阳与彭水4个土家族自治县及自治县地位的黔江区，杂居区有奉节、万州等区县。
集聚地
自治州
恩施土家族苗族自治州（湖北省）
湘西土家族苗族自治州（湖南省）
自治县
五峰土家族自治县（湖北省宜昌市）
长阳土家族自治县（湖北省宜昌市）
石柱土家族自治县（重庆市）
秀山土家族苗族自治县（重庆市）
酉阳土家族苗族自治县（重庆市）
彭水苗族土家族自治县（重庆市）
印江土家族苗族自治县（贵州省铜仁市）
沿河土家族自治县（贵州省铜仁市）
民族乡镇
贵州省 41个
鱼塘侗族土家族苗族乡（铜仁市）
大坪侗族土家族苗族乡（铜仁市）
和平土家族侗族乡（铜仁市）
滑石侗族苗族土家族乡（铜仁市）
六龙山侗族土家族乡（铜仁市）
太平土家族苗族乡（江口县）
桃映土家族苗族乡（江口县）
民和侗族土家族苗族乡（江口县）
德旺土家族苗族乡（江口县）
官和侗族土家族苗族乡（江口县）
怒溪土家族苗族乡（江口县）
埙盘土家族侗族苗族乡（江口县）
大河坝土家族苗族乡（思南县）
思林土家族苗族乡（思南县）
东华土家族苗族乡（思南县）
胡家湾苗族土家族乡（思南县）
宽坪土家族苗族乡（思南县）
亭子坝土家族苗族乡（思南县）
枫芸土家族苗族乡（思南县）
香坝土家族苗族乡（思南县）
长坝苗族土家族乡（思南县）
板桥苗族土家族乡（思南县）
三道水土家族苗族乡（思南县）
天桥土家族苗族乡（思南县）
兴隆土家族苗族乡（思南县）
杨家坳苗族土家族乡（思南县）
泉口土家族乡（德江县）
楠杆土家族乡（德江县）
复兴土家族乡（德江县）
合兴土家族乡（德江县）
河溪土家族乡（德江县）
长堡土家族乡（德江县）
桶井土家族乡（德江县）
共和土家族乡（德江县）
荆角土家族乡（德江县）
长丰土家族乡（德江县）
平原土家族乡（德江县）
高山土家族乡（德江县）
藏家土家族乡（德江县）
龙泉土家族乡（德江县）
堰塘土家族乡（德江县）
- 湖南省8个
索溪峪土家族乡（张家界市）- 三关寺土家族乡
- 高峰土家族乡
- 金岩土家族乡
- 许家坊土家族乡
- 阳和土家族乡
- 甘堰土家族乡
- 赵家岗土家族乡
重庆市6个
后坪苗族土家族民族乡（武隆县）
太和土家族乡（奉节县）
云雾土家族乡（奉节县）
龙桥土家族乡（奉节县）
长安土家族乡（奉节县）
恒河土家族乡（万州区）
湖北省3个
卸甲坪土家族乡（松滋市）
潘家湾土家族乡（宜都市）
下谷坪土家族乡（神农架林区）
土家族高原地区
土家族山地地区
土家族丘陵地区
语言
土家语是土家族的民族语言，属于汉藏语系藏缅语族土家语支。土家语至今尚未发现本族文字，現時使用1984年創製的拉丁字母文字。目前只有少数人仍能说土家语。土家语处在濒危状态。语言分南北二方言，其中以使用人口较二者之多的北部方言为代表方言。
文化
土家族妇女服饰
土家族和苗族、侗族、汉族一样有“哭嫁”的风俗，但现今已经很少看到。在武陵山区的外围，如石门等地，在1970年代仍行哭嫁习俗。在80－90年代湖北省恩施州咸丰县下还保留着哭嫁的习俗，同时还有抬嫁妆的习俗，捆绑嫁妆的技巧，现在只有少数土家老人会了，现已很少见。
土家族拥有独特的山歌和民族舞蹈，特别是摆手舞和跳丧舞，另外板凳龙也比较出名。龙船调是世界二十五大民歌之一。另外，土家族还存在许多自己的独特娱乐方式，如逢年过节有自己的独特请神方式的活动，扫把神就是其中一种，随着土家老人的逝世，现在会这些的人已经寥寥无几了。
“西兰卡普”是一种土家族传统织锦。土家族的图腾是白虎。
掉渣饼是在传统土家烧饼的基础上发明的一种快餐食品。
土家族传统建筑和苗族建筑一样为吊脚楼，是一种依山而建的半干栏式木质结构建筑。但两者在建筑布局等方面略有不同。
大庸氣功爲屬於湘西四大古謎的土家族武術。
宗教
土家族传统宗教为傩道教，又称梯玛教。为土家族特有原始宗教。且在土司统治时期，将彭田向三大土司世系神格化，以此作为统治的思想工具。具有原始宗教万物皆灵，神妖不分的特点。此外，太阳神为女性，月亮神为男性，也是与大部分宗教相反的特点。
土家族主要神祇有：
补所（人类始祖，男性，雍尼之兄，后被尊称为春巴涅）
雍尼（人类始祖，女性，补所之妹，后被尊称为惹巴涅）
拉乌茨（太阳神，女性，月亮神的姐姐）
苏苏（月亮神，男性，太阳神的弟弟）
洛伊（弓箭神，射掉了十一个或说十个太阳）
梅珊（狩猎女神）
彭公爵主（彭氏土司的始祖）
向官人（向氏土司的始祖）
田好汉（田氏土司的始祖）
八部大王（一说为八位神：奥朝霍奢、西提拉乌、西尔拉乌、里都、苏都、拉乌米、隆茨耶索耶冲、杰尔赫伊尔纳赫伊列尔，一说为一位神：涅克莱伊）
等等
基督宗教
此外，土家族地区也是基督宗教传入最早的地区之一，发展到清末为最为壮大的时期，曾經建有不少教堂，随后由于酉阳教案等几大教案的发生，以及文化大革命对宗教的打压，使得大量教堂被废置、改建，土家族的基督教信众大为减少，不少转入地下，變異而發展成邪教。改革开放后，不少教堂在国内外教会的资助下重新开张（如重庆市酉阳土家族苗族自治县龙潭镇福音堂得到基督教宣道会资金支持得以维修重建）并拓展分会、传教点，现在基督宗教（包括新教和天主教）为传统宗教之外的土家族第一大宗教。
佛教、道教
土家族地区历史上也有过佛教徒，古寺庙。但近代以來受到各種冲击，如今几乎已无僧尼，仅有少量在家信徒。
道教亦在土家族的歷史上有过传播，东部土家族地区尚有几所道观，現在只有微量信徒。
姓氏
据史籍《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载，古巴郡的“南郡蛮五姓”中，有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五个大的氏族群体[3]，但這幾個姓在當今土家族中除郑氏外幾乎完全沒有。
现今土家族第一大姓田姓主要有容美田氏和思州思南田氏两大来源。容美田氏土司王系始祖原名墨施什用，墨在土家语中为天之意，后人接触汉文化开始产生姓氏时便以天为姓，再至改为音近的汉族大姓田氏。
張家界土司多為向姓家族，向姓為土家族大姓，據傳由相姓演变而来，因“向”与“相”原是同音异译，故土家人讹“相”为“向”。复旦大学谭其骧教授在《近代湖南人之蛮族血统》一文中说：“向氏为湖南蛮姓中之最早见于记载者。后汉建武二十三年，武陵蛮精夫相单程作乱。相氏疑即向氏，相、向同音而异译也”。北宋时期，澧水流域车溪洞土酋向克武率领土人归附宋朝。宋代开宝五年（公元972年），朝廷下旨改车溪洞为柿溪州，授土酋向克武为柿溪州宣抚使，允其子孙世代承袭。向克武遂设柿溪州宣抚司衙署（在今桑植县上洞街乡政府）[10]。
桑植县《向氏族谱》记载了这一史实：“肇自祖公，向姓讳克武，于唐末宋初客游南楚，因入溪峒。是时大乱，土宇瓜分。流寇马殷占据湖南，称为楚王。公遂隐居山峒。公本盛德长者，乃为土众推（戴）为部落（酋）长。越十余载，天下宗宋，四海一家，万姓一体，公率各峒酋首倡向化，调征苗叛，得蒙嘉奖‘忠顺’，以为各峒酋长，仍住车溪峒，改为湖南柿溪州，（钦授向克武）为（柿溪州）军民宣抚使。”向克武死后，其子向万民袭职，忠心辅国，仁德爱民。后因无嗣，传弟向万才[11]。
今天土家族的常見姓氏人数与旧时土家八大姓基本一致，向姓为第二大姓仅次于田姓，其次为覃姓，其余五个旧时大姓彭姓，冉姓，楊姓，李姓，白姓也都具有相当规模的人口。此外诸如张姓、黄姓、王姓、陈姓、赵姓、刘姓等非旧时八大姓但接近达到甚至超过八大姓中人口相对较少的姓氏人口的新大姓也有出现。
名人
杨荩诚：贵州辛亥革命领导人之一。
彭司勋：中国工程院院士，药物化学专家。
田心桃：湖南湘西人。被譽為“中國土家第一人”，正是當年有著四分之一苗族血統的她被作為“苗族”代表進京，才讓民委專家得以瞭解到土家族這個中南地區的古老民族。
黃永玉：中国著名画家，艺术家。湖南凤凰人。
杨正午：生于湖南龙山，曾长期担任中共湖南省委书记、省長。
戴秉国：生于贵州印江，曾任中共中央对外联络部部长、外交部常務副部长、国务委员。
李正天：广州著名当代艺术作家。
許晴：中国女演员。
阿朵：中国女歌手。
汪嘉杉：原名汪洋，生于重庆鱼池镇，著名导演。
邓玉娇：湖北省恩施州巴东县野三关镇木龙垭村人，野三关镇“雄风宾馆”服务员。因基于自卫目的，刺死、刺伤镇政府人员而在全国引起巨大反响。有网民成立关注网站，被譽為現代“玉嬌龍”。
海容天天：中国现代行为艺术者，其艺术性颇具争议。
沈夢辰：湖南衛視名主持人。
楊梓鑫：2017快樂男聲全國第八強。
周一圍：中國知名男演員。
银临：中国知名国风音乐人。
相關條目
羌族、普米族、木雅人、嘉绒人、白马人、藏缅语族、巴人、成汉、西戎、氐人、古羌人、五胡、卢水胡、鲜卑、蒙古族、月氏、吐火罗人
参考文献
^ 中國2010人口普查資料.
^ 彭秀樞，《土家族族源新議》，93頁，《貴州民族研究》，1984年12月30日刊
^ 3.03.1 土家族的來歷
^ 《湘西北的土家与古代的巴人》（潘光旦著）
^ 《土家族与古代巴人的历史文化渊源》[永久失效連結]，《中华文化论坛》2004年第2期（西南民族大学西南民族研究院杨铭）
^ 彭秀樞，《土家族族源新議》，89頁，《貴州民族研究》，1984年12月30日刊
^ 八番順元宣慰司在今貴陽、惠水一帶
^ 張偉權，《「畢茲卡」考釋》，三峡大学学报(人文社會科学版)
^ 王忠，《駁向達、潘光旦關於土家族歷史的謬說》，《歷史研究》，1958年11月5日刊
^ 元明清时期澧水流域土家族土司机构考述
^ 张家界市土家姓氏源流综述
注释
外部链接
- 土家族文化网
- 土家族研究网
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