njtynhj

天人合一，或稱天人合德、“天人相应”，是中国古代的一种哲学思想，儒、道、釋三家均有闡述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。

中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应，与四时相副，人参天地」（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。

古希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」思想亦和中國的「天人合一」有相通之處，但本質上仍有一定差異。中國傳統的學說認為：要達至天人合一，必須經過一定的修煉才可以達成；在古希臘，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」(sorcerer)才可以做得到；而基督教認為，凡認罪並接受神獨生子耶穌基督的救贖的人，就蒙耶穌賜權柄，成為上帝的兒女，進入永生，修煉並不能使人達至「天人合一」，人只要跟隨耶穌，就能明白真理，按真理而行；伊斯蘭教的觀點強調信徒要恪守的「好行為」。目前的腦部研究顯示，這些體驗與頂葉的關閉有關。

参看

• 天


• 儒家


• 理学


• 中医


• 道教


• 道家


• 内丹术


• 天人相应


• 知行合一


• 合一亭


• 宏觀與微觀

參考資料

• 
  余英時. 《論天人之際：中國古代思想起源試探》. 台北: 聯經出版事業股份有限公司. 2014. ISBN 957084325X （中文（繁體）‎）. 
  


• 
  天人合一 （《中華百科全書》）


• 季羨林：〈「天人合一」新解〉（2008）


• 哲學概念淺釋第四輯：「天人合德」與「神人合一」


• 陆庆祥：“天人合一”思想之我观


• 中西人文精神與宗教精神的交會


• 道家養生要旨簡述


• 淺析回族宗教學者劉智“神人合一”的認識論—— 中文伊斯蘭學術城


• 科學人雜誌


• 唐君毅 《與青年談中國文化》（節錄一）