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崇神天皇
第10代天皇
在位期間： 前97年正月十三 - 前30年十二月初五
『大日本帝紀要略』（1894年）
時代	彌生時代
皇居	磯城瑞籬宮
別名	御間城入彦五十瓊殖天皇 御肇國天皇 御真木入日子印恵命 所知初國御真木天皇 美萬貴天皇
陵墓	山邊道勾岡上陵
父親	開化天皇
母親	伊香色謎命
皇后	御間城姬
妃	遠津年魚眼眼妙媛 尾張大海媛
皇子	垂仁天皇(母御間成姬) 彦五十狹茅命(母御間成姬) 國方姫命(母御間成姬) 千千衝倭姬命(母御間成姬) 倭彥命(母御間成姬) 五十日鶴彥命(母御間成姬) 豐城入彥命(母遠津年魚眼眼妙媛) 八坂入彦命(母尾張大海媛)
皇女	豐鍬入姬命(母遠津年魚眼眼妙媛) 大入杵命(母尾張大海媛) 渟名城入媛命(母尾張大海媛) 十市瓊入媛命(母尾張大海媛)

崇神天皇（日语：崇神天皇／すじんてんのう ^{Sujin Tennō}），為日本第十代天皇，其在《日本書紀》中被稱作御間城入彦五十瓊殖尊，在《古事記》裡則名為作御真木入日子印惠命。目前考古上最早可考的天皇，也有人認為他才是大和王權的創建者。

歷史與傳說

御間城入彥五十瓊殖尊是開化天皇次子，母親是開化天皇皇后伊香色謎命。開化天皇天皇年在位第29年，立19歲的御間城入彥五十瓊殖尊為太子。在位第60年四月，開化天皇駕崩。隔年正月崇神天皇即位，是為御間城入彥五十瓊殖天皇。二月辛亥朔丙寅，立御間城姬為皇后。

先是，后生活目入彥五十狹茅天皇、彥五十狹茅命、國方姬命、千千衝倭姬命、倭彥命、五十日鶴彥命。又妃，紀伊國荒河戶畔女－遠津年魚眼眼妙媛。一云，大海宿禰女－八阪振天某邊。生，豐城入彥命、豐鍬入姬命。次妃，尾張大海媛。生，八阪入彥命、渟名城入姬命、十市瓊入姬命。是年也，太歲甲申。

三年秋九月，遷都於磯城。是謂瑞籬宮。四年冬十月，庚申朔壬午，詔曰：「惟，我皇祖諸天皇等光臨宸極者，豈為一身乎？蓋所以司牧人神，經綸天下，故能世闡玄功，時流至德。今，朕奉承大運，愛育黎元，何當聿遵皇祖之跡，永保無窮之祚？其群卿百僚竭爾忠貞，共安天下，不亦可乎！」

敬神祭祀

在崇神天皇即位五年後，國內瘟疫橫行，大半的人民都因此死亡。一年之後，也就是崇神天皇即位後的第六年時，民間百姓流離失所，甚至還有人起而叛變，天皇以為是自己德治不夠所致，便日夜反省，請罪於神明。迎天照大神、倭大國魂等二神於天皇大殿內，不過他與二神共住，畏懼其神威而不安，因此託豐鍬入姬命祭祀天照大神於大和國笠縫邑（かさぬいむら、かさぬいのむら），並在磯堅城建立神籬^[1]。另託渟名城入姬命祭拜日本大國魂神，但前者以身體孱弱、頭髮稀疏等為由而不祭。

第七年二月初春，下詔曰：「昔日朕的皇祖，開國創立天下之宏大基業，往後歷代的治世使之更加高偉，王朝之威日漸強盛，但不料，現今由朕來治理天下，卻時常有災害發生，恐怕是因為缺乏良好的政策吧，難道是朕得罪了神明嗎？因此朕以燒裂龜甲之方法來占卜問神，好知道這一切的災害究竟是為何發生！」。於是，天皇幸駕神淺茅原，以會晤天下之八十萬神明，並占卜問神，此時，神明憑依著倭跡跡日百襲姬命（孝靈天皇之皇一女，為崇神天皇之曾姑母）的身體說：「天皇為何憂心國家無法治理呢？若是能尊敬的祭祀我，國家自當平安順遂啊！」天皇聽聞便問：「那請問說這話的是哪一位神明呢？」。神明又憑著倭跡跡日百襲姬命來回答：「我是倭國城內所居之神，名為大物主神」。於是當下便由這位大物主神指導天皇該如何祭祀，但天皇覺得不甚了解，回到宮中后便齋戒沐浴，並祈禱說：「朕遵奉神明的禮數尚未完成嗎？為何不能享有神之恩德呢？希望神明能夠在朕的夢中現身，教導朕所不足之處，以便朕報得神恩！」當天夜晚，天皇夢見有一位貴人，自稱是大物主神，說：「天皇不必為了治國之事而憂愁，國家無法順利治理，是我的意思，若是以我的兒子大田田根子來祭祀我，則天下太平，而海外之國亦會自動歸順。」

同年秋季八月癸卯朔己酉，窩跡跡神淺茅原木妙姬、大水口宿禰、伊勢麻績君等三人共同上奏崇神天皇，都說：「昨夜夢見有一位貴人，那位貴人教誨臣說：『以大田田根子來祭祀大物主神，同時以市磯長尾市來祭祀倭大國魂神，則天下自當太平！』」這和崇神天皇的夢境內容一致，天皇感到非常高興，遂詔告天下，尋找一人名大田田根子，之後馬上在茅渟縣的陶邑找到此人，並將他上報。天皇立即幸駕神淺茅原，會面諸王公卿，和八十郡部之長，並問大田田根子說：「你的父親是誰？」
大田田根子回答：「父親是大物主神，母親是活玉依媛，是陶津耳的女兒（異說為奇日方天日方五茅渟祇之女）。」崇神天皇大悅，於是卜問伊香色雄是否能為祭神者，此決定大吉，又卜問是否能同時祭祀他神，占卜結果是不吉。

同年十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄，以物部八十手所製之祭神物品，並以大田田根子來祭祀大物主神，又命市磯長尾市來祭祀倭大國魂神，之後又卜問是否可同祭他神，結果是大吉，於是又同祭八十萬群神，仍然制定天社、國社及神地、神戶。之後瘟疫平息，國內漸趨安穩，五穀豐收，百姓又再次過著富饒歡樂的日子。

隔年夏季四月庚子朔乙卯，以活日為大神之掌酒^[2]同年冬日十二月，在祭祀大物主神的神宮內，活日舉起神酒獻給天皇，並唱道：「此の神酒は　我が神酒ならず　倭成す　大物主の　釀みし神酒　幾久　幾久」
這首歌歡宴於神宮之內，而諸位大夫一同唱道：「味酒　三輪の殿の　朝門にも　出でて行かな　三輪の殿門」

而崇神天皇也唱道：「味酒　三輪の殿の　朝門にも　押し開かね　三輪の殿門を」

於是馬上打開神宮大門來幸行。而所謂的大田田根子，便是今日三輪之君的始祖。

次年春日三月，甲子朔戊寅，崇神天皇又在夢中夢見一名神人，神人在夢中教誨天皇說：「用八枚赤紅色的盾牌、八支赤紅色的矛，祭祀墨阪神；同時也用八枚黑色的盾牌、八支黑色的矛，祭祀大阪神。」同年四月甲午朔己酉，天皇依照夢中神人所教導的方法，個別祭祀墨阪神、大阪神。

派遣四道将军

御肇国天皇

參考資料

• 《古事記》——卷之ㄧ第八章 大和朝廷成立


• 《日本書紀》——卷第五　崇神天皇　御間城入彥五十瓊殖天皇

查 论 编 日本歷代天皇 日本天皇 → 日本天皇世系图（前半部 → 後半部）・日本皇室世系圖 → 日本皇室 彌生時代 （－250） 1 神武 → 2 綏靖 → 3 安寧 → 4 懿德 → 5 孝昭 → 6 孝安 古墳時代・飛鳥時代 （250－710） 7 孝靈 → 8 孝元 → 9 開化 → 10 崇神 → 11 垂仁 → 12 景行 → 13 成務 → 14 仲哀 → 神功注1 → 15 應神 → 16 仁德 → 17 履中 → 18 反正 → 19 允恭 → 20 安康 → 21 雄略 → 22 清寧 → 23 顯宗 → 24 仁賢 → 25 武烈 → 26 繼體 → 27 安閑 → 28 宣化 → 29 欽明 → 30 敏達 → 31 用明 → 32 崇峻 → 33 推古 → 34 舒明 → 35 皇極 → 36 孝德 → 37 齊明注2 → 38 天智 → 39 弘文 → 40 天武 → 41 持統 → 42 文武 → 43 元明 奈良時代 （710－794） 43 元明 → 44 元正 → 45 聖武 → 46 孝謙 → 47 淳仁 → 48 稱德注3 → 49 光仁 → 50 桓武 平安時代 （794－1185） 50 桓武 → 51 平城 → 52 嵯峨 → 53 淳和 → 54 仁明 → 55 文德 → 56 清和 → 57 陽成 → 58 光孝 → 59 宇多 → 60 醍醐 → 61 朱雀 → 62 村上 → 63 冷泉 → 64 圓融 → 65 花山 → 66 一條 → 67 三條 → 68 後一條 → 69 後朱雀 → 70 後冷泉 → 71 後三條 → 72 白河 → 73 堀河 → 74 鳥羽 → 75 崇德 → 76 近衛 → 77 後白河 → 78 二條 → 79 六條 → 80 高倉 → 81 安德 → 82 后鸟羽 鎌倉時代 （1185－1333） 82 后鸟羽 → 83 土御門 → 84 順德 → 85 仲恭 → 86 後堀河 → 87 四條 → 88 後嵯峨 → 89 後深草 → 90 龜山 → 91 後宇多 → 92 伏見 → 93 後伏見 → 94 後二條 → 95 花園 → 96 後醍醐 南北朝注4/室町時代 （1333－1573） 96/南1 後醍醐 → 97/南2 後村上 → 98/南3 長慶 → 99/南4 後龜山 北1 光嚴 → 北2 光明 → 北3 崇光 → 北4 後光嚴 → 北5 後圓融 → 100/北6 後小松 → 101 稱光 → 102 後花園 → 103 後土御門 → 104 後柏原 → 105 後奈良 → 106 正親町 安土桃山時代 （1573－1603） 106 正親町 → 107 後陽成 江戶時代 （1603－1868） 107 後陽成 → 108 後水尾 → 109 明正 → 110 後光明 → 111 後西 → 112 靈元 → 113 東山 → 114 中御門 → 115 櫻町 → 116 桃園 → 117 後櫻町 → 118 後桃園 → 119 光格 → 120 仁孝 → 121孝明 近代 （1868－1945） 122 明治 → 123 大正 → 124 昭和 現代 （1945－） 124 昭和 → 125 今上天皇（明仁） → 126 德仁（尚未正式即位） 注1：神功皇后是否应包含于天皇世数有争议，详见神功皇后#世数争议。 注2：皇極天皇重祚。 注3：孝谦天皇重祚。 注4：明治天皇以南朝為正統，北朝保留名號不列入世系。 注5：標註粉藍底色者為女性天皇。