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旧金山亚洲艺术博物馆收藏的大黑天神绘画

大黑天（梵語：Mahākāla，標準藏語：ནག་པོ་ཆེན་པོ།），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、摩哈嘎勒等名称。

该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天神是重要的护法神，是专治疾病之醫神與財富之神。

字源

在梵文中，Mahākāla由摩訶（Mahā，意思為大）與卡拉（kāla，意為黑色，或時間）組成，字面意思為大黑，或大時。卡拉是閻摩的稱號，濕婆也使用同一個稱號，當他以世界毀滅者形態出現時，稱為麻哈嘎剌（Mahākāla）

印度教有另外一位神黑天（kṛṣṇa），是毗湿奴的化身。因為梵語：kṛṣṇa意為黑色或深青色，因此也被漢譯為黑天。

印度教

在印度教中，大黑天是濕婆的另一個名字。他曾變化成陪臚，把梵天的第五個頭砍下，又稱嘎拉陪臚（Kāla bhairava，又譯為黑陪臚）。

另一個傳說中，濕婆的隨從甘那（梵語：गण，Gaṇa）也叫大黑天，它與南迪一同負責守護濕婆。在南印度許多廟宇的大門上，都會畫上甘那與南迪，作為廟宇的守護者。

佛教

釋迦佛在佛經裏便宣說此大黑天經典，全名為佛說摩訶迦羅大黑天神大福德圓滿陀羅尼經（“摩訶迦羅”，是中音翻譯；藏傳發音為“瑪哈嘎拉”），說明，此大菩薩，故去早已成佛；如今顯現大黑天菩薩身分，是來賜福窮苦的眾生。

藏传佛教认为濕婆神——大自在天，是毗卢遮那佛（或称为大日如来）化身於色界頂大自在天宮，是為大千世界主；故大黑天有 大日如來或大自在天的化現兩種之說法，其理在此；有六臂、四臂、二臂瑪哈嘎拉三种。

六臂大黑天，身白色，又稱六臂怙主（在此“怙主”，是為“觀世音菩薩”），是觀世音菩薩的忿怒相。他手中那碗血即是我與貪的意思，饮食五蕴、烦恼、死亡、天魔等「四魔」之血；身带六种骨饰，代表身行六度，有斷我執之意。五個骷髏象徵五智，也有六臂白摩哈嘎勒及六臂綠摩哈嘎勒等相。也有說法，認為他是勝樂金剛的化身。

六臂瑪哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格魯派的護法神，亦即歷來大寶法王的護法神。

印度的大黑天信仰

• 
  笈多王朝时（4世纪—6世纪）大黑天信仰已经在印度存在。他在印度是軍神。
  
  • 5世纪时中印度已建有大黑天神庙。
  
  
  • 5世纪著名诗人迦梨陀娑（梵语：Kalidasa）描述：大黑天神像，肤色黝黑，一手持三叉戟。
  
  


• 7世纪
  
  • 印度教经典提到的大黑天神形象与现今流传的大黑天形象相近。
  
  
  • 
    唐高宗咸亨二年（671年）西行求法的义净在《南海寄归内法传》提到印度许多教寺院供奉有大黑天神。
  
  


• 11世纪大黑天在印度佛教中的地位很快提高。
  
  • 印度僧人编纂大黑天仪轨。
  
  
  • 大黑天造像数量剧增，现存印度大黑天像多为11世纪—12世纪波罗王朝的作品。
  
  
  • 尼泊尔加德满都的kāla Bhairava也是大黑天。
  
  

中国的大黑天信仰

无包刻大黑天法螺，清代文物

中原地区

• 
  唐高宗咸亨二年（671年）义净在《南海寄归内法传》提到：“淮北虽复先无，江南多有置处”^{[註 1]}。


• 8世纪时，中原地区寺院循天竺之制将大黑天奉于食堂中。


• 在中原地区的发展时间甚短，没有留下太多的遗迹。

西藏

古格王国高僧仁钦桑布（Rinchen Sangpo，958年－1055年）最早宣扬大黑天神法，西藏大黑天信仰从此开始。考古资料证明，大黑天信仰很快就在西藏普遍流传开来，并且具有西藏本地特色的“帐篷主大黑天”图像也在十二、三世纪完成发展。

西夏

1909年俄国探险家彼得·库兹米奇·科兹洛夫在黑水城遗址发掘到大批西夏文物，其中有一件十三世纪初的大黑天刻本，可以清楚的看到藏传佛教的影响。

云南

云南大黑天信仰十分盛行，至今许多地方仍把大黑天奉为当地村寨或地区的保护神—本主。云南大黑天信仰从何处而传来，诸家说法不一。有学者认为应来自印度，也有说源于中原的，还有主张由西藏传入的。

蒙古族

十三世紀開始，蒙古人開始把大黑天當作軍神，八思巴造了一尊給忽必烈親自開光，保佑蒙古打敗南宋。元亡後，帶回漠北，直到林丹汗時代。之後到了皇太極手中，置實勝寺供養。

日本的大黑天信仰

神田明神的大黑天像

日本人心目中的大黑天，不僅是佛門的護法神，也為掌管農業五穀豐收與財富之神，為七福神之一。日語中，「大黑」讀音類似「大國」，遂被認為是與神道的大國主命為同一神，多半持有米袋、錢箱、木槌等物，神佛習合，成為日本獨自的神明。

在日本，這位原本相貌兇猛的明王，經過歷史變遷，融合了當地本土文化，而發展成一個討喜的廚糧神與財富之神，倒也符合釋迦牟尼佛所說大黑天經典裡頭，賜與財富與寶糧的大菩薩；祂經常捧著金槌作為一個神奇的錢槌，是看到坐在水稻的包上，與意味著充足食物的小鼠。

流行文化中的大黑天

在手機遊戲怪物彈珠裏的光屬性超絕角色，動畫版聲優為長繩麻理亞（女）和泊明日菜（男），Strike Shot為「地天飛彈：大黑天」

註釋

参考文献

• 韋陀：〈武威博物馆藏喜金刚与大黑天金铜造像考〉。


• 
  南詔大理大黑天圖像研究 李玉珉


• 羅文華著，〈藏傳佛教神系之研究：以清宮梵華樓為例〉，載王堯主編《賢者新宴》第5輯，上海：上海古籍出版社，2007，頁225-282。


• 羅文華著，《龍袍與袈裟：清宮藏傳佛教文化考察》，北京：紫禁城出版社，2005。


• 那木吉拉著，〈元明清時期蒙古人的摩訶葛剌神崇拜及相關文學作品研究〉，《中國藏學》2001年第1期(總第53期)及第3期(總第55期)，頁82-96(第1期)及頁100-115(第3期)。


• 王家鵬著，〈嘛哈噶喇與皇家信仰〉，載《紫禁城》第1期，頁32-35。


• 熊文彬著，《元代藏漢藝術交流》，石家莊：河北教育出版社，2003，頁162-168。


• 沈衛榮著，〈初探蒙古接受藏傳佛教的西夏背景〉，載沈衛榮主編，《西域歷史語言研究集刊》第1輯，北京：科學出版社，2007，頁273-286。


• 沈衛榮著，〈宗教信仰和環境需求：十一至十四世紀藏傳密教於黑水城地區的流行〉，載沈衛榮主編，《黑水城人文與環境研究：黑水城人文與環境國際學術討論會文集》，北京：中國人民大學出版社，2007，頁310-327。


• 楊富學著，〈南詔大理大黑天崇拜及其影響〉，《華林》第2卷，北京：中華書局，2002，頁231-236。

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