njtynhj

《辛公平上仙》是一篇唐傳奇，收錄於李復言所作的《續玄怪錄》（《續幽怪錄》）。敘述縣尉辛公平遇見死神，並見証死神與五百鬼兵誘開皇宮守護神並成功接引皇帝「上仙」（登仙），是一篇知名的志怪小說。《太平廣記》廣收唐朝傳奇，不願收入此篇，因這篇傳奇小說，很可能是影射皇帝的遇刺，容易聯想到宋代的野史《燭影斧聲》。

故事

辛公平、成士廉等兩名縣尉結伴出行，在客棧遇見另外一位旅客王臻，由於客棧簡陋，只有王臻的床比較乾淨，客棧主人為了要奉承辛公平等兩人，打算要把王臻趕去髒的床睡，辛公平等兩人阻止客棧主人對王臻無禮，三人遂結為好友。

王臻預言神準，並自述自己是個死神，隨著他的上級「將軍」與五百名鬼兵，來迎接皇帝「上仙」，王臻是將軍幕下的文書官。王臻邀辛公平同往觀看皇帝「上仙」，但說成士廉因為「命稍薄」，而無法前往。

將軍帶著五百個鬼兵行進，進入長安通化門及各街道，都有官吏、將士迎接，到了天門街，有一個紫色衣服的官吏報告說，由於鬼兵人數太多，無法安頓。將軍決定分兵五處，自己與親兵、王臻、辛公平住在顏魯公廟，顏魯公的祖先穿著華服，好像是要迎接將軍。王臻說自己已經向陰間稟報，要讓辛公平、成士廉兩人升官。

將軍他們好酒好菜地住了好幾天，但將軍一直煩惱，皇帝的死時已到，但由於皇帝有眾神保衛，將軍無法帶走皇帝，於是王臻獻計，舉辦宴會，宴請眾神，「宴時腥膻」，眾神為了肉食就會鬆懈皇帝的責任。將軍依計而行，眾神果然擅離職守。

將軍在戍时（19至21时）进入宫门，到了宣政殿下，將軍穿著金色鎧甲，手持鉞，帶領了五百個騎兵，三百人騎馬、兩百人步行進入殿門，又讓其中五十個士兵手持兵器包圍殿外，像是戒嚴狀態一樣。三更四點（0時36分），出現了一個令人畏懼的怪人，他鬍鬚甚多，身材高大，穿著綠衫、黑褲、衣服都繡著紅邊，還披著畫上彩虹顏色的紫紗，作為披風。另外戴著一頂不像虎皮也不像豹皮做的皮帽，外面也籠了一層紅紗，他的狀貌非常可怕。怪人神出鬼沒，手拿了一尺多長的黃金匕首，走到將軍面前，拱手作揖，說：「時間到了！」將軍多次對怪人挑眉示意，怪人應答之後跑開。怪人從西廂，由階梯一階一階走上，到皇帝御座之後方，向皇帝獻上匕首（或者譯為怪人將匕首遞給將軍，將軍從西廂，由階梯一階一階走上，到皇帝御座之後方，由將軍呈上皇帝）。^{[註 1]}

此時皇帝身邊的人突然一片紛亂，皇上開始頭暈，舞樂也停了，皇帝隨即被扶進西閣，久久不出來。將軍一直催促皇帝出來，但閣中人回答：「皇上不該先洗澡麼？這樣子才好上路。」西閣內傳來了陣陣的洗澡水聲，皇帝（皇帝的靈魂）出來，被扶上一個玉輿（玉製的轎子），六名穿著青色底，描有龍鳳圖案的人抬著玉輿，大將軍走到轎前，對皇帝作了一個揖：「全副武裝的軍人（依照禮法）不必下拜。皇上在紛亂的人間，日理萬機非常勞苦，又有荒淫糜糜之音震盪雙耳，妖豔的美女用美色誘惑心靈，皇上那清潔純真的胸懷，如今還在麼？」皇帝回答：「我的心靈又不是金石，見了那麼多誘惑，怎可能沒有小小的迷惑呢？反正現在我也要走了，也不在乎了！」將軍笑了笑皇帝，遂引領玉輿離開宮殿。身後的宮人以及諸妃，他們一邊哭著，一邊擦著血跡，拉著玉輿，不忍皇帝離去。

幾個月後，朝廷才發布皇帝駕崩的消息。隔年，辛公平被升爲揚州江都縣主簿，成士廉被升爲兗州瑕丘縣縣丞，王臻的預言兌現了。

元和初年，李復言在彭城當官，而辛公平之子在徐州擔任參軍，李復言才得以得知這件事完整的情節，所以記下這篇故事，要警告傲慢的旅行者。

寓意

這篇傳奇中的皇帝為何人，引發爭議，「唐順宗」、「唐憲宗」之說皆有。但這篇故事很有可能是藉由靈異的故事，影射皇帝遭兵變謀殺，由於中國民間信仰中，鬼神不需要住旅館，就算接引死者靈魂進入幽冥，也不需要勞師動眾，舞刀弄槍，更沒甚麼好等待死者洗澡的。鬼兵可能是指兵變團隊，護衛的眾神就是宮禁的禁衛軍，洗澡即是清洗遺體。由於順宗或憲宗的死亡詳情，史書俱不錄，所以本篇傳奇可作為參考用的史料。

作者宣稱寫作此文目的在於警告傲慢的旅行者，但明顯是個託辭。陳寅恪認為是假託道教兵解之詞，以紀錄憲宗被弒殺的事實，理由是篇首有「元和末」三字^[1]。

黃永年則表示這篇傳奇提到「更數月，方有攀髯之泣」（攀髯，指皇帝駕崩），但是唐憲宗死前幾日，還召見了義成軍節度使劉悟。所以這篇傳奇中的皇帝，應該是唐順宗才對。黃永年認為陳寅恪似乎誤會了，因為《續玄怪錄》一書內文在宋代抄錄時，屢屢避諱，「貞元」之「貞」乃宋仁宗趙「禎」同音，當時民眾畏懼冒犯皇室，慣例通常是改為「正元」，但是編者為了怕麻煩，往往直接改成「元和」，在《續玄怪錄》書中非常常見^[2]。

參見

• 野史


• 《續玄怪錄》


• 永貞改革


• 永貞內禪


• 二王八司馬

文字註釋

參考資料

• 李復言.《辛公平上仙》


• 王汝濤.《宦官殺皇帝的秘錄探微》臨沂師專學報