左传
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左传 | |
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全名 | 《春秋左氏传》 |
原名 | 《左氏春秋》 |
撰者 | 可能是春秋末期的鲁国史官左丘明 |
文字 | 汉字 |
国家 | 中国 |
成书年代 | 春秋 |
卷数 | 三十五卷 |
分类 | 史书 |
《左传》是古中国華夏先民所著的一部編年體史書[1][2],共三十五卷,《十三經》中篇幅最長,在四庫全書中為經部。《左传》全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,汉朝时又名《春秋左氏》 , 《春秋內傳》,《左氏》。汉朝以后才多称《左传》,是为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《穀梁傳》合称“春秋三传”。
目录
1 作者
2 春秋與左傳的關係
3 史学地位
4 文學風格
5 注疏
6 評價
7 体例
8 相關頁面
9 注釋
10 研究参考书目
11 外部連結
作者
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写[3],自劉向、裴駰[4]、劉歆[5]、桓譚、班固[6]皆以《左傳》出於左丘明[7]。唐朝的刘知几《史通·六家》亦稱:“左传家者,其先出于左丘明。”清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。
唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后,有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时人[8];郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚國人[9];朱熹认为是楚左史倚相之后[10];项安世认为是魏國人所作;程端学认为是伪书。明朝的郝敬認為是晉國人。刘逢禄《左氏春秋考证》认为是刘歆所作,並說《左氏春秋》是与《晏子春秋》等类似的史书。康有为亦认为是刘歆所作[11]。錢穆在《刘向歆父子年表》中指出不可能是刘歆的作品[12]。錢穆與章太炎認為《左传》的成書與衛國左氏人吴起有關,甚至就是吳起所著,今人童书业亦认为是吳起所作,郭沫若也主张《左传》成书于吴起[13]。赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。衛聚賢認為《左傳》作者是子夏[14]。现在一般认为《左传》非一时一人所作[15],成书时间大约在前375年至前351年[16](战国中期),是由战国时的一些学者编撰而成[17],崔述主张“上距定、哀未远,亦不得以为战国后人也”[18]。其中主要部分的史料可能最初是左丘明所写。浙江大学收藏的《左传》公布后,并没有解决《左传》的成书年代,反而在浙江大学收藏的竹简真伪问题上引发了多方笔战。[19][20][21][22][23][24][25][26][27]
春秋與左傳的關係
《左传》以《春秋》为本,並采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚梼杌》等列国资料,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说:“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋。”桓谭《新论》进一步认为:“《左氏》经之与传,犹衣之表裡,相持而成,经而无传,使圣人闭门思之十年不能知也。”杨伯峻在《左传》一文中归结《左传》传《春秋》的方式共有四种:即“说明《春秋》书法、用事实补充《春秋》、订正《春秋》的错误和增加无经的传文。”
另有一种观点认为《左传》是一部独立的史书,和《春秋》没有直接的联系,西汉的今文经博士即“谓《左氏》为不传《春秋》”[28]。晋人王接说:“接常谓《左氏》辞义赡富,自是一家书,不主为经发;《公羊》附经立传,经所不书,传不妄发,于文为俭,通经为长。”[29]陈商说:“孔圣修经,褒贬善恶,类例分明,法家流也;左丘明为鲁史,载述时政……以日繫月……本非扶助圣言,缘饰经旨,盖太史氏之流也。……夫子所以为经,当与《诗》、《书》、《周易》等列;丘明所以为史,当与司马迁、班固等列。”
清人刘逢禄、皮锡瑞均认为《左传》是一部独立的史书,皮锡瑞在《经学通论·春秋》充分肯定了王接之说,並且引用庄公二十六年《传》:“秋,虢人侵晋。冬,虢人又侵晋。”杜预《集解》云:“此年《经》、《传》各自言其事者,或《经》是直文,或策书虽存而简牍散落,不究其本末,故《传》不复申解,但言传事而已。”。《左传》有不少解经的内容,例如“君子曰”、“五十凡”[30]等,但很明显是加工的痕迹,多数都没有与传文融为一体。宋人林栗说:“《左传》凡言君子曰是刘歆之辞。”[31]《春秋》的一些经文没有相应的《左传》传文,例如《春秋·隐公二年》:“十有二月乙卯,夫人子氏薨。”杜预注:“无传。”《左传》的传文没有相应的《春秋》经文,例如《左传·襄公十五年》:“(冬)郑公孙夏如晋奔丧,子蟜送葬。”此条无相应的《春秋》经文。亦有“《经》、《传》不尽同”“《经》後之《传》”者。
史学地位
晋人王接说:“《左氏》辞义赡富,自是一家书,不主为经发。”《左传》代表了先秦史学的最高成就,贺循将其评价为“左氏之传,史之极也,文采若云月,高深若山海”[32],是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要史料。
《左传》主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》好讲预测,一些预测的事情都很靈驗,例如庄公二十二年记载,陈国大夫懿氏占卜嫁女给陈国公子陈完很吉利,“八世之后,莫之与京”,陈完的子孙在齐国果然日益强大,直至田氏代齐。《左传》又能断言郑国先亡[33]。晋范甯評《春秋》三傳的特色說:“《左氏》艷而富,其失也巫(指多敘鬼神之事)。《穀梁》清而婉,其失也短。《公羊》辯而裁,其失也俗。”韩愈说:“《春秋》谨严,《左氏》浮夸”。
《左传》在西汉时期已有流传,王莽本人即好《左传》,並立于学官[34],著名的學者有陈元、郑众、賈逵、马融、延笃、彭仲博等人[35]。晉朝杜预自稱有“左傳癖”。[36]司馬光自幼愛《左傳》,“自幼至老,嗜之不厭”,常“手不释书,至不知饥渴寒暑”,司馬光撰寫《資治通鑑》,亦是承接《左傳》“因丘明编年之体,仿荀悅簡要之文”。[37]章炳麟说:“《通鉴》于可以发议论者,著以臣光之论断,此盖仿《左传》君子曰之例”。
文學風格
《左傳》長於敘事,富於情節和故事性和戲劇性,善於描寫細節,如寫晉公子重耳出亡及返國經過,選材布局均屬恰當。《左傳》亦善於刻劃人物性格,如子產的善於辭令,敢作敢為;華元的庸懦無能,待人寬厚;子玉的驕橫;鄭莊公的凶殘偽善等,描敘生動逼真。
《左傳》特別善於描寫戰爭,如秦晉韓之戰、晉楚城濮之戰、秦晉殽之戰、晉楚邲之戰、齊晉鞍之戰、柏舉之戰等。梁啟超說:「其記事文對於極複雜之事項,一如五大戰役等,綱領提絜得極嚴謹而分明,情節敘述得委曲而簡潔,可謂極技術之事。」[38]
《左傳》文辭精煉,能用委婉曲折的文筆,表達當日巧妙的詞令,如呂相絕秦,燭之武退秦師,臧孫諫君納鼎,臧僖伯諫君觀漁,季札觀樂、王孫滿論鼎。梁啟超說:「其記言文淵懿美茂生氣勃勃,後此亦殆未有其比。」[39]
《左传》也是一部优秀的文学著作,历来研究者常把它和《史记》并称,尊为历史散文之祖,“文之有左、马犹书之有羲、献”[40],《荀子》一书对《左传》的引用頗多[41]。《左传》尤长于记述战争,故有人稱之為“相砍書”(相斫書)[42],又善于刻画人物,重视记录辞令。
注疏
- 《春秋左傳註疏》:西晉杜預註《春秋經傳集解》;唐孔穎達疏《春秋正義》六十卷。五經正義、十三經注疏之一。
評價
- 東漢《公羊》學者李育以為《左氏》“雖有文采而不得聖人深意攻之,以为前世陈元、范升之徒更相非折,而多引图谶,不据理体,于是作《难左氏义》四十一事”。[43]
贺循:“左氏之传,史之极也。文采若云月,高深若山海。”
范寧:“左氏艳而富,其失也巫。”
刘知几:“寻左氏载诸大夫词令,行人应答,其文典而美,其语博而奥;述远古则委曲如存,徵近代则循环可覆。必料其功用厚薄,指意深浅。谅非经营草创,出自一时;琢磨润色,独成一手。斯盖当时国史,已有成文,丘明但编而次之,配经称传而行也。”[44]
- 刘知几:“左氏之叙事也,述行师则簿领盈视,聒沸腾;论备火则区分在目,修饰峻整;言胜捷则收获都尽,记奔败则披靡横前,申盟誓则慷慨有余,称谲诈则欺诬可见,谈恩惠则煦如春日,纪严切则凛若秋霜,叙兴邦则滋味无量,陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍,或美句入咏歌。跌宕而不群,纵横而自得,若斯才者,殆将工侔造化,思涉鬼神,著述罕闻,古今卓绝。[45]
- 《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰:“左氏經之與傳,猶衣之表裡,相待而成,有經而無傳,使聖人閉門思之,十年不能之也。”
朱熹认为《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说“左氏之病是以成败论是非而不本于义理之正”[46]。
- 《左绣》:“左氏叙事、述言、论断,色色精绝,固不待言,乃其妙尤在无字句处。凡声情意态,缓者缓之,急者急之,喜怒曲直莫不逼肖,笔有化工。若只向字句临摹,便都不见得。”[47]
刘熙载:“左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之,剪裁运化之方,斯为大备。”[48]
梁启超:“《左传》文章优美,其记事文对于极复杂之事项──如五大战役等,纲领提挈得极严谨而分明,情节叙述得极委曲而简洁,可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂,而生气勃勃,后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古,然无佶屈聱牙之病,颇易诵习。故专以学文为目的,《左传》亦应在精读之列也。”[49]
体例
按照鲁国十二公的顺序,从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年,总计254年,记录了当时各诸侯国的历史。全书约18万字。
魯隱公:11年(前722年-前712年)
魯桓公:18年(前711年-前694年)
魯莊公:32年(前693年-前662年)
魯閔公:2年(前661年-前660年)
魯僖公:33年(前659年-前627年)
魯文公:18年(前626年-前609年)
魯宣公:18年(前608年-前591年)
魯成公:18年(前590年-前573年)
魯襄公:31年(前572年-前542年)
魯昭公:32年(前541年-前510年)
魯定公:15年(前509年-前495年)
魯哀公:27年(前494年-前468年)- 书末附魯悼公年間智伯灭亡一事
相關頁面
- 左丘明
《春秋三傳》:《左傳》、《穀梁傳》、《公羊傳》
注釋
^ 左傳詞語解釋
^ 汉族语言文字. [2018-03-13]. (原始内容存档于2018-03-13).
^ 《史記·十二諸侯年表序》曰:“自孔子論史記次春秋,七十子之徒,口受其傳,魯君子左丘明懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記具論其語,成左氏春秋。”
^ 《史記·裴駰集解序》司馬貞《索隱》說:“仲尼作《春秋經》,魯史左丘明作傳,合三十篇,故曰《左氏傳》。”
^ 劉歆《移太常博士書》:「……及春秋左氏,丘明所修。」
^ 《汉书·艺文志》著录有“《左氏传》三十卷”。班固自注云:“左丘明,鲁太史”。刘歆亦谓:“《春秋左氏》,邱明所修”。
^ 錢穆《諸子繫年吳起傳左氏春秋考》
^ 《春秋考》卷三:“殆戰國周秦之之間人無疑也。”
^ 鄭樵《六經奧論》卷四
^ 朱熹《朱子語錄卷八十三》
^ 《新学伪经考·汉书艺文志辨伪》
^ 錢穆《刘向歆父子年表》:“刘向卒在成帝绥和元年,刘歆复领五经在二年,争立古文经博士在哀帝建平元年,去向卒不逾二年,去歆领校五经才数月。谓歆遍伪群经,在向未死之前乎?将向既卒之后乎?向未死之前,歆已遍伪诸经,向何弗知?不可通一也。”
^ 《青铜时代·述吴起》中认为:“吴起去魏奔楚而任要职,必已早通其国史;既为儒者而曾仕于鲁,当亦读鲁之《春秋》;为卫人而久仕于魏,则晋之《乘》亦当为所娴习;然则所谓《左氏春秋》或《左氏国语》者,可能是吴起就各国史乘加以纂集而成。”
^ 衛聚賢在《<左傳>的研究》:“子夏居西河,為魏文侯師。時晉都在魏所轄,子夏得晉國史稿而著《左傳》,故《左傳》記晉事特多。”
^ 顾炎武在《日知录﹣卷四》中说:“《左氏》之书,成之者非一人,录之者非一世,可谓富矣。而夫子当时未必见也,史之所不书,则虽圣人所不知焉者。……《左氏传》采列国之史而作者也。故所书晋事,自文公主夏盟,政交于中国,则以列国之史参之,而一从周正;自惠公以前,则间用夏正。其不出于一人,是矣。”姚鼐《左传补注序》又说:“左氏之书非出一人所成。自左丘明作传以授曾申,申传吴起,起传其子期,期传楚人铎椒,椒传赵人虞卿,虞卿传荀卿。盖后人屡有附益。其为丘明说经之旧及为后人所益者,今不知孰为多寡矣。”錢穆《諸子繫年吳起傳左氏春秋考》:“姚鼐則以為左氏書非出一人,累有附益,而由吳起之徒為之者蓋多。……韓非書中‘吳起,衛左氏中人也’。”
^ 徐中舒《左传的作者及其成书年代》
^ 王應麟《困學記聞·六》曰:“王介甫疑左氏春秋為六國十人者十一事。”
^ 《洙泗考信录·余录》
^ 战国楚简在杭州公开亮相 证实《左传》真实性. 凤凰网. [2012年4月25日].
^ 邢文:浙大藏简辨伪(上)
^ 邢文:浙大藏简辨伪(下)
^ “浙大简”遭质疑 整理者称不必回应[永久失效連結]
^ 浙大楚简 毋庸置疑——从文本角度论浙大楚简的真实性 互联网档案馆的存檔,存档日期2013-03-29.
^ 浙大藏简再辨伪——文本复原的关联性与浙大伪简再批判
^ 从文字形体和书法看“浙大简”
^ 楚简书法的笔法与体势——答刘绍刚先生
^ 再论浙大简的真伪——答邢文先生[永久失效連結]
^ 《汉书·楚元王传》
^ 《晋书·王接传》
^ 杜预《春秋释例》统计《左传》对《春秋》凡例的说明共有50条,即所谓“五十凡”。
^ 《朱子语类》:“林黄中谓《左传》‘君子曰’是刘歆之辞。”
^ 《北堂书钞·卷第九十五·艺文部一·春秋五》:贺子云,左氏之传,史之极也,文采若云月,高深若山海。
^ 《左传》襄公二十九年
^ 《汉书﹣儒林传》:“汉兴,北平侯张苍及梁太傅、贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。谊为《左氏传》训故,授赵人贯公,为河间献王博士,子长卿为荡阴令,授清河张禹长子。禹与萧望之同时为御史,数为望之言《左氏》,望之善之,上书数以称说。后望之为太子太傅,荐禹于宣帝,征禹待诏,未及问,会疾死。授尹更始,更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君,哀帝时待诏为郎,授苍梧陈钦子佚,以《左传》授王莽,至将军。”
^ 杜预《春秋左氏传﹣序》孔颖达疏
^ 《晋书·杜预传》所言:“(杜)预尝称(王)济有马癖,(和)峤有钱癖。武帝闻之,谓预曰:‘卿有何癖?’对曰:‘臣有《左传》癖。’”
^ 《通鑑外記》卷十
^ 梁啟超《要籍解讀及其讀法》。
^ 梁啟超《要籍解讀及其讀法》
^ 刘熙载《艺概·文概》
^ 刘师培:《群经大义相通论》
^ “《三國志·魏書》卷十三注引魚豢《魏略》:“豢又常從(隗禧)問《左氏傳》,禧答曰:‘……《左氏》直相斫書耳,不足精意也。’”
^ 《后汉书》卷六十九
^ 《史通·申左篇》
^ 刘知几《史通·杂说上》
^ 《朱子语类》卷38
^ 《读〈左〉卮言》
^ 《艺概·文概》
^ 《中国历史要籍解题及其读法·读左传法之二》
第14條引文 ^ 王應麟《困學記聞·六》曰:“王介甫疑左氏春秋為六國(十)【時】人者十一事。”
四部叢刊景元本以及明萬曆刻本中俱為“六國時人”,而非“十人”此處有誤。
研究参考书目
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下列為歷代研究《左傳》的書目:
晋朝杜预《春秋经传集解》,现存最早的《左传》注解。- 《四部丛刊》30卷本(附《年表》1卷)
- 《四部备要》称《春秋左氏传杜氏集解》30卷(附《年号归一图》和《年表》)
上海人民出版社《四部丛刊》宋刻本影印本,名《春秋左传集解》1977年
上海古籍出版社修订再版上海人民出版社《春秋左传集解》,名《春秋经传集解》,1989年ISBN 7-80569-058-8
唐朝孔颖达《春秋左传正义》,注疏本,60卷。ISBN 7-301-04724 北京大学出版社,2000
唐朝陆德明《经典释文》左传卷
宋朝王安石《春秋解》1卷,已佚。
清朝洪亮吉《春秋左传诂》ISBN 7-5325-1733-0 上海古籍出版社,1994
清朝王引之著《经义述闻》左传卷,ISBN:780643173X,江苏古籍出版社,2000
清朝刘文淇等《春秋左氏传旧注疏证》
清朝刘文淇《左传旧疏考证》8卷
童书业《春秋左传研究》上海人民出版社,1980年。
赵光贤《春秋与左传》
徐仁甫《左传疏证》,四川人民出版社,1981年
何乐士《左传虚词研究》,商务印书馆,1989年 ISBN 7-100-00057-2
沈玉成、刘宁《春秋左传学史稿》,江苏古籍出版社,1992年 ISBN 7-80519-380-0
孙绿怡《左传与中国古典小说》,北京大学出版社,1992年 ISBN 7-301-01739-1
伍妈喜《春秋左氏传古注辑考》,学海出版社,1982年
程南洲《春秋左传贾奎注与杜预注之比较研究》,台湾文津出版社,1982年
张端穗《左传思想探微》,学海出版社,1987年
曾勤良《左传引诗赋诗之诗教研究》,文津出版社,1993年 ISBN 957-668-079-4
傅隶朴《春秋三传比义》,中国友谊出版公司,1984年
顾颉刚《春秋三传及国语之综合研究》,巴蜀书社,1988年 ISBN 7-80523-146-X
谢秀文《春秋三传考异》,文史哲出版社,1984年
浦卫忠《春秋三传综合研究》,文津出版社,1995年 ISBN 957-668-283-5
杨伯峻《春秋左传注》,中华书局,1981年,ISBN 7101002625(2000)
杨伯峻《春秋左传注》,中华书局,1990年,ISBN:9787101002621(1990)(该版对80年代版有重大修正,堪称左传注疏的第二次里程碑式的著作——第一次是晋杜预的《春秋经传集解》)
王伯祥《左传读本》,开明书店,1940年
朱东润《左传选》,上海古典文学出版社,1956年
徐中舒《左传选》
沈玉成《左传译文》,中华书局,1981年
瞿蜕园《左传选译》,上海古籍出版社,1982年
林新樵《左传选》,福建教育出版社,1985年
李宗侗《春秋左传今注今译》,台湾商务印书馆,1984年
王守谦《左传全译》,贵州人民出版社,1990年 ISBN 7-221-01571-6- 王靖宇:《左傳與傳統小說論集》(北京:北京大學出版社,1989)。
瑞典高本汉《左传真伪考》、《左传注释》
日本安井衡《左传辑释》
日本竹添光鸿《左传会笺》
外部連結
维基文库中相关的原始文献:
维基语录上的相关摘錄: 左傳 |
- 王靖宇:〈再論《左傳》與《國語》的關係〉。
- 王靖宇:〈美國的《左傳》研究〉。
- 王小林:〈《浙江大〈左傳〉真偽考》書評〉。
- 《四库全书总目提要——春秋左传正义》
- 春秋左氏伝校本. 第1-30 / 杜預 集解 ; 陸徳明 音義 ; 秦鼎 校本 ; 近藤元粋 増註
請參見:中文古典典籍
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